Bicara Siang pada Hati

Siang,

Salam Aidiladha. Hari Tasyrik pertama hari ini.

Allahu Akhbar, Allahu Akhbar, Allahu Akhbar, Walillahilhamd.

Jutaan umat Muhammad telah pergi meninggalkan Arafah, menuju ke Mudzalifah semalam untuk menunaikan ibadah melontar jamrah, antara rukun Haji terakhir. Hari ini, Insya Allah, hampir kesemua yang di Tanah Suci telah pun bergelar Haji dan Hajah. Kepada mereka yang dapat berpulang menemui Ya Rahman saat mengerjakan haji, doaku buat mereka, takziahku buat keluarga mereka. Bagi jemaah yang pulang nanti, moga mereka beroleh Haji mabrur, Insya Allah.

Siang, Hati telah putuskan semalam, tidak dapat lagi menahan Dikau setelah apa yang berlaku. Keputusan yang diambil benar-benar merentap jiwa lara, tentunya. Kekosongan itu akan bertandang lagi, tidak dapat dinafikan. Mungkin engkau akan bertanya mengapa ini terjadi, mengapa tidak Kesabaran membantu dalam hal ini.

Siang, setiap perkara ada had dan batasnya, begitu juga aku. Segala yang terjadi tidak lagi dapat disimpan dan luka yang lama meski dirawat, tidak lagi sembuh tetapi mula berair dan bernanah. Dikau tidak pernah mengerti keadaan Hati, yang setiap hari berusaha menawannya.

Siang, Dikau tidak pernah peduli. Biarlah, walau keadaan Hati tidak segembira dahulu. Walau Hati tidak seceria selalu. Baginya, Hati hanyalah pendamping Dikau dan bukan sebenar-benar penyuluh hidup.  Jadinya, Hati memutuskan untuk melontar jauh sisa-sisa bayangan Dikau yang ada, biar ia pergi.

Siang, telah aku katakan pada Dikau semalam – Pamit.

Alang Budiman
7 November 2011
11 Zulhijjah 1432H
Isnin, 1316:16 tghari

Pekerti mulia penambah seri muka

Oleh Chairul Fahmy Hussaini

KEPERIBADIAN seseorang sebenarnya bersandarkan pada penampilan diri dan perawakannya.

Antara faktor penting, bagi saya adalah penampilan yang kemas, sikap dan tutur kata yang lembut serta pandai jaga diri.

Penampilan yang kemas bukan sahaja meningkatkan keanggunan seseorang wanita, tetapi juga membuatnya dihormati.

Begitu juga bagi sang Adam.

Sayangnya trend hari ini menunjukkan, semakin ramai anak gadis dan lelaki Melayu kita lebih mendakapi cara hidup yang ‘terbuka’.

Mereka lebih gemar bersinglet dan mengenakan jeans, bagi si gadis pula senang memakai ‘spaghetti strap’ dan seluar ‘katuk’.

Ada sesetengahnya pula memakai seluar di bawah paras pinggang hingga menampakkan alur buntut.

Bagi sesetengah gadis, singlet yang dipakai amat ketat mengalahkan ‘sarung nangka’ – hampir melondehkan apa yang sepatutnya dilindungi daripada mata ramai.

Namun, sedang ada di kalangan gadis dan wanita kita yang lebih senang bersikap ‘terbuka’, ada juga mereka yang gemar berpakaian yang sesuai mengikut keadaan dan tempat – tanpa ‘mendedah-dedah’ secara berlebihan.

Selain golongan ini, ada juga golongan wanita kita yang lebih gemar mengenakan pakaian menutupi aurat.

Bagi sang lelaki, mana satu pilihan hati? Tepuk dada, tanya hati!

Yang penting, baik lelaki mahupun wanita, dalam soal pakaian bagi saya, ia harus kemas, bersih, bergosok dan saiz pakaian yang dikenakan adalah bersesuaian dengan keadaan saiz badan kita.

Selain pakaian, dandanan amat perlu dan ia harus rapi.

Selain pakaian, turut menjadi ukur tara dalam menilai keayuan seorang wanita atau keperibadian seseorang lelaki, menyentuh sikap dan tutur kata.

Tiada guna seseorang itu berpakaian kemas tetapi apabila bercakap tidak tahu bersuara dengan nada perlahan atau terus berbual atau bermain dengan telefon bimbit tanpa mempedulikan rakan sebelah-menyebelah atau orang di kiri kanan.

Wanita yang lembut tutur kata amat dihargai kehadirannya dalam diri seorang lelaki. Begitu juga sebaliknya.

Yang diperlukan juga adalah seorang yang berpengetahuan dan berpandangan jauh, serta bijak berinteraksi.

Satu lagi pertimbangan penting dalam menilai seseorang Adam dan Hawa terletak pada kemampuannya dalam menjaga diri dan tatasusila.

Sayangnya, keadaan hidup hari ini yang lebih sekular, liberal dan terbuka menyebabkan nilai moral dan pekerti diri semakin terhakis.

Ini sesuatu yang membimbangkan, kerana hasil pengamatan dan perjalanan hidup sehari-hari menunjukkan kepada saya, nilai kesopanan yang ditonjolkan masyarakat kita makin kurang menyerlah.

Tak usah pandang jauh. Lihat sahaja gelagat anggota masyarakat kita hari ini di tempat-tempat awam.

Ada kala, mereka berlagak bisu tanpa mahu mengungkap pun kekata ‘maaf encik/cik, tumpang lalu’ dan terus menyinggul orang yang mengadang laluan mereka.

Ataupun, terus berjalan lalu saat melangkah keluar daripada lif tanpa sedia menekan butang lif untuk membolehkan semua di dalam keluar sama.

Pekerti amat penting, kerana tanpanya, wajah kita hodoh – hilang seri tarikan walau diri seanggun bintang.

Berita Harian
Ekstra | Suara Adam
3 November 2011
Khamis, 7 Zulhijjah 1432H

Usaha kita pacu kepesatan bahasa

Oleh Chairul Fahmy Hussaini 

KALANGAN pembaca akhbar ini tertarik tetapi bingung akan istilah ‘baru’ – ‘mahu milik’ ungkapan Menteri Negara (Ehwal Dalam Negeri merangkap Ehwal Luar), Encik Masagos Zulkifli Masagos Mohamad, dalam ucapan Melayunya pada hari terakhir sidang parlimen Jumaat lalu (rujuk laporan BH 21 Okt 2011).

Rupa-rupanya ungkapan itu dipadankan daripada frasa Inggeris sense of ownership yang telah lama diterjemahkan sebagai ‘rasa pemilikan’.

Menurut kalangan teman saya, terjemahan ‘mahu milik’ itu kurang tepat dan canggung.

Selain kamus dalam bentuk kertas, kini terdapat banyak kamus dalam talian iaitu di Internet. Bahkan Kamus Dewan (Edisi Keempat) yang menjadi rujukan akhbar ini boleh diakses di http://prpm.dbp.gov.my .

Keunggulan laman sawang ini ialah boleh dicari makna, padanan terjemahan Inggeris-Melayu dan penggunaan istilah di kalangan negara majoriti Melayu rantau ini terutama Indonesia dan Malaysia.

Jadi, masalah istilah dan terjemahan kian mudah dihuraikan. Apatah lagi jika ada iPhone di tangan.

Menurut petua bahasawan: suatu istilah atau terjemahan baru itu tepat atau tidak bergantung pada penerimaan iaitu:

• elit bahasa termasuk sasterawan dan ahli politik yang sering berpidato dalam bahasa Melayu;
• pakar bahasa, dan
• pengguna umum.

Hal ini mengingatkan saya perihal dua kekata Melayu asal Singapura – ‘kugiran’ dan ‘usahateknowan’.

Istilah ‘kugiran’ ialah singkatan bagi ‘kumpulan gitar rancak’ . Ia mula dikenalkan pada 1968 oleh mantan penyiar popular ‘M.I.A’ di zaman Radio Televisyen Singapura (RTS) semasa demam pop-yeh-yeh sedang memuncak.

M.I.A atau nama penuhnya, Mohd Ismail Abdullah, telah bertugas dengan akhbar ini sejak 1970-an.

‘Usahateknowan’  ialah terjemahan bagi ‘technopreneurship’ iaitu usahawan dalam bidang teknologi tinggi. Ia dihasilkan oleh kalangan ahli Bahasa Melayu Singapura (MBMS) – sebulan selepas istilah Inggerisnya diuar-uarkan pada Jun 1999.

Istilah ‘kugiran’ telah diterima dalam Kamus Dewan. Tetapi ‘usahateknowan’ masih belum lagi.

Kini Inggeris menjadi bahasa antarabangsa – serupa Arab 700 tahun lalu. Daripada bahasa Arab, timbul istilah aljabar (algebra), mirrah (mirror atau cermin) dan sebagainya.

Bahasa Melayu termasuk bahasa-bahasa yang paling luas digunakan di dunia seperti Mandarin, Hindi, Inggeris, Sepanyol, Perancis dan Arab. Dalam hal ini, masyarakat Melayu Singapura boleh turut berbangga. Apatah lagi bahasa Melayu di sini masih dianggap bahasa rasmi dan Bahasa Kebangsaan.

Berbaloikah ‘rasa bangga’ kita?

Rasa bangga juga boleh menjadi sebahagian rasa pemilikan. Tetapi sejak 46 tahun merdeka, kita masih belum mampu menghasilkan kamus kita sendiri, Kamus Bahasa Melayu Singapura. Kita masih bergantung pada Kamus Dewan.

Ini tidak seharusnya berlaku.

Telah tiba masa bagi MBMS bersikap proaktif dalam pelestarian bahasa Melayu Singapura dengan menggembleng dua Jabatan Pengajian Melayu – Universiti Nasional Singapura (NUS) dan Universiti Teknologi Nanyang (NIE/NTU) – dan Pusat Bahasa Melayu Singapura (MLCS).

Apatah lagi, setiap badan ini mempunyai kepakaran dalam bidang bahasa, merangkumi etimologi, sastera, budaya serta pendidikan.

Paling tidak pun, MBMS seharusnya berupaya mengemukakan senarai kosa kata dan istilah-istilah yang diterima-pakai masyarakat Melayu Singapura dari masa ke masa secara dalam talian menerusi laman MBMS yang mesti dirancakkan.

MBMS harus memanfaatkan kepakaran pelbagai pertubuhan profesional Melayu/Islam seperti Persatuan Penjagaan Kesihatan Profesional Muslim (MHPA), Persatuan Ulama dan Guru-Guru Agama Islam Singapura (Pergas), Persatuan Perancangan Kewangan Muslim (MFPA), Persatuan Peguam Muslim, Angkatan Sasterawan ’50 (Asas ’50) dan Kesatuan Guru-Guru Melayu Singapura (KGMS) bagi memastikan penerbitan Kamus Bahasa Melayu Singapura dapat memenuhi keperluan pengguna bahasa Melayu di sini.

Selain soal penerbitan kamus, terdapat juga saranan Majlis Pusat Pertubuhan-Pertubuhan Budaya Melayu Singapura, pada Disember 2009, agar dibentuk Kursi Mahaguru Pendeta Dr Muhammad Ariff Ahmad bagi Pengajian Melayu di salah sebuah universiti tempatan. Sayangnya, usul tampak bersambut sepi.

Rasa pemilikan kita juga hambar kerana Singapura masih lagi bertaraf ‘pemerhati’ dalam Majlis Bahasa Brunei, Indonesia dan Malaysia (Mabbim), sebuah badan kebahasaan serantau yang dianggotai tiga negara iaitu Brunei, Indonesia dan Malaysia.

Menurut Mabbim di laman utamanya:

“Wadah kerjasama kebahasaan Mabbim ini, hakikatnya mempunyai misi untuk membina dan mengembangkan bahasa rasmi atau bahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu/Indonesia di ketiga-tiga negara anggota Mabbim menjadi bahasa peradaban tinggi, bahasa ilmu, bahasa sains, bahasa teknologi moden, bahasa perusahaan, dan bahasa ekonomi.”

Soalan: Sampai bila MBMS rela berada di tepi gelanggang Mabbim?

Sebaiknya, MBMS menjelaskan secara terperinci segala hambatan yang dihadapi agar masyarakat Melayu dan Pemerintah dapat sama-sama mencari huraian yang wajar lagi bernas dalam menangani permasalahan dan rintangan yang ada.

Encik Masagos Zulkifli, yang juga Timbalan Pengerusi MBMS, tentu dapat menilai erti ‘rasa pemilikan’ jika diluaskan dalam pelbagai bidang termasuk bahasa.

Berita Harian | Komentar
Isnin, 31 Oktober 2011
4 Zulhijjah 1432H